【欢迎词】
 各位朋友，大家好！
 欢迎来仙居高迁古村观光游览，我是导游某某。
 俗话说：“水往低处流，人往高处走。”而我们仙居则有这样一句俗话：“水往低处流，人往高迁走；高迁游一游，好运伴永久！”愿今天的高迁古村游能给大家带来好运！
 
 【沿途导游词】
 相传明朝末年，仙居县白塔镇吴氏族人白岩、英岩俩兄弟有一夜梦见一位仙人，这位仙人指点说，他们所居住的高迁村南面，天上七星环月，地下龙脉健旺，是五谷丰登、人才辈出的风水宝地。
 兄弟俩同时做了相同的梦，便深信不疑。于是俩兄弟在此大兴土木，竖屋造宅。他们的子孙们不断扩建，至清朝乾隆咸丰年间，即辛亥革命时（1851），建成了规模宏大的六叶马头四开檐楼房十三座。他们世代居住其中，日出而作，日落而息，男耕女织，书香为伴，中举登第，捷报频传，构筑了宁静祥和的耕读世家、名门望族的生活风貌。
 星移斗转，岁月如轮，世事沧桑万变！但高迁古村，如山花野草，仍朴实自然地在这一方土地上平静、顽强地生存下来，十三座古宅，除民国时期失火烧了两座外，其余十一座仍完好无损地留存下来。如此规模宏大的古建筑群的完好保存，在国内也属罕见。高迁古村还被专家们称为江南雕刻博物馆，古宅里的木雕、石雕、砖雕艺术，令人叹为观止。
 如今高迁古村被列为浙江省历史文化保护区。仙居共有两处浙江省历史文化保护区，另外一处是皤滩古街。
 
 【全景简介】
 朋友们，现在映入眼帘的是“高迁古村”四个大字，我们已来到了高迁古村的入口。现在我们马上走进高迁古村，将撩开古村神秘的面纱，感受古村深厚而独特的历史韵味。
 高迁古村总面积1平方公里，它位于风光秀丽的仙居县白塔镇境内，距县城二十公里，与国家级重点风景名胜区神仙居、景星岩为邻。它较好地保留了明清时期原汁原味的建筑形态，蕴涵着浓郁的地方民俗特色，是一个民俗文化旅游胜地。
 高迁古村主要有三大特色：
 第一个特色是建筑历史风貌宏伟独特：它仿照太和殿模式，相继建成六叶马头四开檐楼房十三座（称宅院），现存十一座。十一座宅院自东向西一座紧挨一座，长约一华里，布局大气，构架坚固，雕刻精细，历经数百年而不衰。每座宅院都属四合院式院落，由前厅、后堂、两厢、走廊、后花园等组成。门楼两端，气派的六叶马头昂然傲立，仰视青天；宅院天井光洁干净，清新雅致，多用精巧的鹅卵石镶嵌成各种寓意吉祥的图案，如铜钱、蝙蝠、蝴蝶、双狮挪球等等，象征着富贵、喜庆、吉祥、幸福。宅院的木窗都用木榫头相拼，没有一枚铁钉，巧夺天工，别具匠心，令人叹为观止。十一座宅院建筑，同中求异，各有千秋，构筑了明末清初浙江中部地区最具代表性的古村落风貌。现在对外开放的有八个宅院，十个门堂。
 第二个特色是建筑雕刻工艺精湛：高迁古村的宅院最具特色的莫过于镶嵌在门窗棂台上精美的石刻、木刻。这些石雕、木雕刻玲珑剔透，风格多样，或古拙，或匀停，或简洁，或繁复，或遒劲雄奇，或细密工整，无一不是恰到好处，是我国古代民居雕刻的集中体现，具有高度的观赏和研究价值。如太极八卦图精深繁复，老鼠偷油、八仙过海等民间故事通俗生动，唐诗宋词等诗句雅趣盎然，凤凰、锦鸡、雅鹿、狮子、鸳鸯、喜鹊、孔雀、仙鹤等象征吉祥、威武、富贵的动物栩栩如生，梅兰竹菊、琴棋书画等象征高洁风雅的花草物什情趣无限。这些雕刻按照质地分，有木雕、石雕、砖雕；以技法分，有悬雕、透雕、浮雕、圆雕；按照内容分，有展现自然山水风光的，有描绘才子佳人的爱情故事的，有歌颂传统教育美德的，有记载民间故事神话传说的，有咏诗明志等等。各种雕刻，雕工精细，寓意深厚；众多人物神形兼备，栩栩如生，呼之欲出。
 第三个特色是文化民俗底蕴深厚：古往今来，高迁古村人才辈出，古代多出官宦人家、进士、举人，现代也出了很多有名望的人士；高迁古村是仙居花灯发源地之一，花灯艺术蕴涵了深厚的文化艺术内涵，是高迁人民勤劳智慧的结晶，目前仙居花灯被列入国家第一批非物质文化遗产，仙居花灯还上了邮票。高迁古村自古还流传下来非常具有地方特色的民间风俗，饮食如“八大碗”，婚嫁仪式如“送嫁”等，各位朋友如果有兴趣的话，到时候可以品尝一下高迁“八大碗”，切身感受一下高迁婚俗风情。
 各位朋友，刚才我为大家简要介绍了高迁古村的三大特色，接下来我要请各位跟我一起前往各宅院去细细观赏品味。高迁古村目前开放的八个宅院分别是：新德堂、思慎堂、省身堂、折桂堂、慎德堂、日新堂、积善堂和余庆堂。我们参观的路线就是：新德堂、思慎堂、省身堂、折桂堂、慎德堂、日新堂、积善堂、余庆堂以及一口古井。现在我们前往新德堂，请跟我来！
 
 【沿途导游词】
 各位朋友，高迁顾名思义就是高升迁徙的意思。的确，高迁古村是由外来的达官显贵吴氏一族于公元1600—1800年间相继开拓建造而成的，是吴氏家族的聚集地之一。仙居吴氏一族源于五代（梁）光禄大夫银霄，历史上曾经涌现出很多杰出的人才，如北宋龙图直学士吴芾、南宋左丞相吴坚（右丞相为文天祥）、明代左都御史吴时来等。
    如果从高处俯视高迁古村，能看到古宅跟山水和谐交融，错落有致、浑然天成。用高迁老百姓的话说：高迁风水好！确实，吴氏先辈在选址时，就对居住环境进行精心选择，意图凭借风水的优势来突出建筑的价值，并希望自己的宗族兴旺发达。《阳宅十书•宅外形第一》云：“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎。；前有宅地，谓之朱雀；后有丘陵，谓之兀（玄）武。最为贵地。”高迁古村就具备了这种条件，真可谓风水宝地。而它的建筑，就是美学与风水学的互相渗透、交融的杰作。
  
 【新德堂】
 高迁古民居最东面的宅院就是新德堂，它是高迁古民居建筑群中保存最完整的建筑。新德堂建于明末年代，至今大约有400多年的历史，由吴洪标、吴树哲父子所建。他们本来要建成三透九门堂，当时砖木都已经齐备，但后来因发生火灾，才建了现在的二透六门堂。这座大院为典型的四合院布局，单檐二层楼房，二进厅堂，两堂有厢，门堂套门堂，前后与外相通，共４４间。整座房子为双坡顶，坐落朝向十分讲究，为坐北朝南偏东15度。相对清朝建筑的繁细复杂而言，明朝的建筑整体风格比较简洁，线条比较流畅——新德堂展示的就是明朝建筑特有的风格。
 请大家先来参观第一进：
 当我们跨进门槛，走进屋内，首先看到的是天井（天井的结构是由井口、井身、井底三部分组成的）。也许大家会问：这不就是北京四合院的格局吗?大家可以数一数，这里有十二根牛腿，十二根石条，东南西北四方均匀分布，构筑成一个“回”字形状的四合院格局。确实，当时吴氏先辈是仿照北京太和殿的模式而建造的，所以我们看到的宅院都是“回”形建筑。请问各位团友，你们知道“回”字形意味着什么吗？“回”，意味着房子的主人希望子孙后代无论何时何地，都不要忘记祖宗家门，不忘亲情恩情，常回家看看长辈，孝敬长辈，常能饮水思源，不忘长辈养育恩情！
 下面我们往中堂走。中堂的柱子造型特别，中间大，两头小，很像古代织布所用的梭子，有“梭柱”之称。你们看，“梭柱”下面的这块石礅，仙居话叫“磉子”，书面语叫“石磉”，每株梭柱下面都有一块石磉，或方或圆，它们起着防潮、防腐的作用。
 现在我们穿过走廊往后门堂走，也就是第二进：
 后门堂是古时候主人居住的地方，建筑更加讲究，更加精致。
 大家看这个天井：新德堂的天井全部由细小均匀的鹅卵石镶嵌而成，中间是太极八卦图，八卦图的中心有一块圆石，据说在这块圆石下面藏着一道朱砂符，用于稳镇地盘。围绕八卦图四周的有福、禄、寿、禧、财五种祝福，分别以蝙蝠、雅鹿、寿桃、双龙戏珠、铜钱为代表，间有梅花等装饰图案。各位团友，你们知道门堂的鹅卵石是怎么挑选出来的吗？相传，门堂的鹅卵石是当时庭院女主人张老太挪着三寸金莲，亲自带领工匠到溪滩上精挑细选出来的。他们用柴刀架作验收工具，能塞过柴刀架孔、两寸左右的细扁鹅卵石才能被采用。门堂的鹅卵石选材苛刻，价格当然也很昂贵，当时是一箩石子换一箩谷，造价不菲。
 已经过了几百年的风风雨雨，这个门堂依然保存完好，是什么原因呢？这和它的科学合理的设计是分不开的。各位请看：门堂中央稍高，向四周缓缓延伸，四角的排水孔及地下排水系统，几百年来畅通无阻，雨止地干。这种精巧的设计不得不令人赞叹古代建筑的神奇。如果大家仔细看排水孔，还可以发现排水孔是铜钱状的，这又应证了一句老话——肥水不流外人田！门堂四周角落正方形的石板，原先是放大水缸用的，这种大水缸也被称为“平安缸”，用来接屋檐的雨水，而缸水既可用于防火、起到消防的作用，也可用于浇花，真是一举多得。用石子铺成的门堂既美观又实用，而且还能健身——赤脚在石子门堂走走，能起到天然的按摩保健作用。可见古人很懂得养身健身之道呢！
 这种精巧而耐用的鹅卵石门堂，不仅新德堂有，其他宅院也都有，堪称是高迁古民居的一个“靓”点。
 后门堂的正梁叫做冬瓜梁，而门堂两侧使用的猫形拱背，就叫做猫背。可是为什么用猫背，而不是牛背、鼠背的呢？这里有个有趣的传说。据说木匠的祖师爷鲁班有一天趴在房梁上，冥思苦想怎么才可以支撑房檐的重量。忽然，有一只猫在梁上喵喵地叫着飞快地翻越而过，鲁班忽然开窍：何不用猫背的形状来支撑房檐的重量？于是就有了现在大家看到的“猫背”，这种“猫背”造型不仅形象生动，而且承重力强。
 后门堂门窗的雕刻图案也很有意义：毛龙、花、莲子、鲤鱼和蝙蝠等图案，分别象征着龙腾虎跃、鲤鱼化龙、连子连孙、多子多福、年年有余以及福到等美好的寓意。两侧厢房上的花窗还分别雕刻着福、禄、寿、禧四个字，但是保存完好的只有一侧窗上的“福”与“禄”字了。大家可以仔细观赏。
 ［封火墙］大家顺着我手指的方向看，这一左一右的高墙叫作封火墙。封火墙为徽派建筑所用。明清时候有很多安徽人在朝庭当高官，所以他们的房子也成为当时被众人模仿的时尚的建筑，后人称徽派建筑。这种封火墙足有三层高，预示天时、地利、人和。封火墙是为了防止火势蔓延而建造的，据说还可以挡邪气呢。
 现在请随我去参观后花园。
 ［后花园］提起后花园，不知道大家会想到什么？我就会想到《牡丹亭》、《西厢记》……古往今来，多少哀怨动人的爱情故事发生在后花园，久久耐人寻味！后花园是江南民居不可或缺的一部分，后照壁既可挡邪气，又可作壁画题诗，是主人颐养性情、忙里休闲的地方。后照壁设计也很有讲究：不能高于三米，也不能低于两米，古人认为太高或者太低都不能挡住邪气。不知道大家注意到没有，后照壁的墙比一开始进门时候的墙壁高度要高，这样的设计是因为主人认为进门的时候能把吉祥带来并常留家中，而邪气则被高墙拒挡在外。
 新德堂的后花园是古村宅院保存最完好的一个。这儿的花墩刻有牡丹、荷花、菊花、月季和凤凰，四种花象征了春夏秋冬，凤凰则寓意吉祥如意的意思。现在各位看到的花墩中间放泥土的地方，当时是储水用的。大家可以想象一下：池中清清水，鱼儿悠悠游，花儿芳菲溢，小姐嫣然笑。呵呵，多情公子怎能不醉了？如今，后花园已残败零落，不见当年美丽景象，但是，发生在后花园里的故事却如《牡丹亭》、《西厢记》等经典名著流传下来，依然给人以丰富的想象。
 后花园两边的厢房，称为“柴房”，是古时放杂物用的。好了，参观完了新德堂， 现在我们要去第二个宅院思慎堂了，大家都跟上来。
  
 【思慎堂】
 思慎，顾名思义就是说话办事要谨慎，也就是凡事要三思而后行。听“思慎堂”这个名字，大家也许会觉得这个堂的主人是文质彬彬的秀才居住的地方，其实不然。这个堂是练武世家所居住的。
 好，现在我们来到了思慎堂的侧门处，请各位先留步，抬头看这个侧门，从上往下看，侧门像一个什么字？是“商”字。为什么采用“商” 字结构的门呢？这和徽商有密切的关系。在明清时期，徽商很有经济实力，他们在全国各地经商并建造房子定居。当时商人虽然有钱，但是政治地位比较低，许多当官的看不起商人；但是商人也觉得当官的没有什么了不起，他们特地把门设计成“商”字：即使官位再高，也得从“商”门中进去。高迁古村的整个建筑风格都是从徽派建筑演变而来，这个“商”字门就属于徽派建筑的门了。另外，不知道大家注意到没有，侧门是往里开的，这也是有一定的含义：儒家推崇“温良恭俭让”，侧门往里开，主人为客人开门的时候就要后退几步，然后站在门边恭迎客人，表达了主人礼让客人的意思。好，现在我们从“商”字门进去，以后各位就可能财运亨达了！
 请大家往里走。大家看这个门堂里石板裂缝较多，那是因为武举人在这里长期习武之故。门堂中央有两个石锁，大的有三百二十斤重，小的也有一百八十斤重。这是武举人练武之物。据说，武举人一手就可以把一百八十斤重的石锁举过头顶。门堂西北有两条石阶稍为突出，相传武举人站在这两条石阶上，十几个人合力用绳拉他，人没有被拉下，石阶却因受了力而外移了几公分，足可想象武举人的威猛！各位朋友可以去试一试，但一定要注意安全。
 石锁告诉我们这里曾经是练武之地，而中堂的“捷报”则更能证明思慎堂是出武举人的地方。请大家往里边走。中堂两边的门板上还贴着许多“捷报”。捷报是古人考上了状元、进士、举人等等送来的喜报，相当于现代的录取通知书和喜讯。捷报可以分为京报、省报、院报和学府报四个等级，其中京报是最高等级的，相当于皇帝下的圣旨。捷报越多就越显得主人家族的兴旺，名声的显赫。中堂是主人会客用的，相当于客厅，捷报贴在中堂两侧，可以让客人看见，从而光宗耀祖。这些“捷报”贴在上边已有好几百个春秋，但是字迹依然看得清楚，其中一张捷报是这样写的：“浙江乡试中试第十九名举人吴张星”，这是一张省报。吴张星是思慎堂的武举人之一，他是省试第十九名的举人，他的两个儿子也先后中了武举人。这个堂先后出了七位武举人，真不愧为练武世家的称号。
 中堂两侧的上方都放了十四个“龙”形图案的“托角”。这些“托角”，也称“雀替”，它们不仅可以承托住楼板的重量，而且还具有装饰、防火的作用。为什么用“龙”形图案呢？古人认为：“木生火，火生水，水显而龙生”，龙就象征着水，水能灭火，这包含了古人警惕火灾、祈祷平安的意思。
 走出中堂，来到西厢房的窗前。大家眼前的这扇花窗，据说足足花了三年的时间才做成。这是一扇很喜庆的“喜”字花窗，大家可以数一数：上面有几个喜字？十个！十个喜字错落有致地分布着，既寓意了十全十美之意，又有“喜从四面八方涌进来”的美好祝愿。这扇“喜”字窗是用楮树做成，（楮树是一种落叶乔木，花淡绿色，木材坚硬，可作器具，树皮是制造桑皮纸和宣纸的原料。）花窗下半部分是象征年年有余的鱼形图案，上半部分镶嵌着一朵六瓣花，象征着六六大顺。窗内还镶嵌着蝙蝠、寿桃、聚宝盆、画卷、鸳鸯、鱼、中国结等等寓意美好的图案。整扇窗没有一枚铁钉，木条相交均以木榫头相连，无论从造型布局、雕刻工艺、审美效果等方面来看，确实做到了科学与艺术的完美结合，同时也折射出了主人对美好生活的追求与向往。大家猜猜这扇花窗能值多少钱？十几年前就有许多文物商贩打过它的主意，出了一万元的高价想收购它，当地村民说这是老祖宗留下来的东西，坚决不卖，所以花窗就被保存下来了。
 现在请大家看旁边的侧窗，侧窗有一处很特别的设计，体现了主人的身份地位，是什么呢？大家可以找找看。找到什么了吗？对，是剑、戟等各种古代兵器。
 从思慎堂的西侧门出来，我们可以看见西侧门的门楣上刻有“凤凰展翅，祥云汇集”的图画，两只凤凰下边卧着两条龙。各位是否感觉有点反常呢？封建社会是个男尊女卑的社会，向来是龙在上，凤在下的，那么这里为何是凤在上、龙在下呢？大家知道清朝慈禧太后掌权的时候，她大权在握，颠倒了龙凤的位置，凤在上，龙在下，所以这扇侧门应该是慈禧太后在位时改建的。大家再看门框上的石雕，它由寿桃和祥云组合成一只小兔子的形状，表达了房子主人健康长寿、吉祥如意的美好心愿！这个石雕我们称它为“门臼”，祥云的底部是空心的，可以用来放门闩；放上门闩就形成了“半截门”或“半腰门”。在古代，思慎堂的左右两扇半腰门都有家丁或者武士守卫，显示了当时主人尊贵的身份和地位。
 出了思慎堂，我们接下来要去的是省身堂。
 
 【沿途导游词】
 路边的三扇石雕花窗各具风格：这三扇窗分别用一整块石板雕刻而成，南侧窗雕刻有梅花图案，北侧窗雕刻的是双龙戏珠，中间这扇石窗则叫作万字窗。万字窗的“万”字图形原本是一个佛门胜地常见的图记，是一种梵文。武则天长寿（年号）二年之后，才采用汉字的“万”字，称“万字图”，有“福寿万代”之意。
 现在请大家顺着我手指的方向看，我们看到的这面墙，叫做六叶马头墙，也叫封火墙。六叶马头墙造型别致，坚固稳定，支撑力强大，夏天可以遮挡火辣辣的太阳，冬天可以抵御寒气，还可以防火防盗，在建筑整体中有着不可替代的力学作用，是古民居中不可分割的有机部件。
 
 【省身堂】
    孔子说：“吾日三省其身！”也就是说做人要经常反省自己的言行举止、处世态度和生活观念。相传省身堂的老祖宗吴培洪恪守了孔子的教诲，为人忠心耿耿，恪守情操，德高望重。他曾舍身维护朝廷命官，故有熙全皇帝的美称，受人敬仰。他给宅院取名为“省身堂”，就是为了告诫自己和后人要经常反省自己，恪守美好的德守情操。
 省身堂最有特色的是中堂前方屋檐下柱子上的“雀替”，俗称“牛腿”。
 『背景资料』：雀替是中国古典建筑构件的专业术语，又称“撑拱”，古玩市场上俗称“牛腿”，北方地区叫“马腿”，是明清古建筑中的上檐柱与横梁之间的撑木，主要起支撑建筑外挑木、檐与檩之间承受力的作用，使外挑的屋檐达到遮风避雨的效果，又能将其重力传到檐柱，使其更加稳固。明中期至清中期，是中国古代历史上的一个繁荣昌盛时期。明代出现早期资产阶级萌芽，清代又出现“康、雍、乾”盛世，大户人家纷纷在祖籍故地大兴土木，建造豪宅，粉墙黛瓦，雕梁刻栋，不惜工本地把财富充分体现在房屋建筑上，而“牛腿”恰恰是一座民宅中一个非常注目、象征财富的标志性木雕构件。“牛腿”木雕选材多以檀、楠、银杏、香樟等木材为原料。表现题材以人物、走兽为主，山水、花鸟为辅。造型优美，主题鲜明突出，景物陪衬相宜，多层次透雕，具有独特的艺术风格。虽然“牛腿”在雕刻内容上大都离不开人物、山水、走兽、花鸟四部分，但互相之间可任意组合，其作品很少雷同，而是完全根据房屋主人与工匠的嗜好而雕凿。它把房屋主人的思想和美好愿望表现得淋漓尽致，一目了然。
 常见的走兽类以狮子、梅花鹿、大象、龙、马、虎等为代表。一般是以谐音来体现寓意，如大象表示“万象更新”、“吉祥如意”、“气象万千”等词语之意；梅花鹿象征长寿，“鹿”又与“禄”谐音，寓意高官俸禄，代表着财与福；狮子则有“事事平安”、“师出名门”、“官登太师”等吉祥语之意，百兽之王的狮在民间有辟邪镇歪的说法；而马、羊、虎、犬、牛既有封建礼教“忠孝节义”的含义，又可谐译为“马到成功”、“三羊开泰”、“虎虎生威”等吉祥语。　　人物题材是“牛腿”的精华部分。表现内容更加广泛，包罗万象，各具风采。民间常见的一般是以“福禄寿”、“和合二仙”、“刘海戏金蟾”、“鲤鱼跳龙门”、“八仙过海”、“渔牧耕读”、“魁星点斗”等为内容。除此之外，一些历史典故、戏曲人物、民间神话和文人雅士形象乃是木雕的精华篇章。尤其一些清雅脱俗、具儒者之风，有文人画风格的木雕“牛腿”，弥足珍贵，成为玩家手中的珍藏。如“琴棋书画”、“梅兰竹菊”、“文科殿试”、“连中三元”、“郭子仪上寿”、“温公警忱”、“状元及第”等。在江南、浙南、徽州一带，还出现了用整部历史典故雕刻主题的民居院宅。东阳有一座民宅的主人，为了满足母亲看戏的嗜好，居然把整幢民居遍雕成戏曲故事，而把屋檐上的“牛腿”个个都雕刻成为戏中角色。
 “牛腿”在数百年的历史长河中，也出现了形状造型和艺术风格的演变。明初期“牛腿”仅仅是一根较细窄的能够支撑斜木的棍、杆形状，只在棍、杆上稍微雕凿一些竹节、花鸟、松树之类非常简练的浅雕。明中期的“牛腿”演变成倒挂龙形。到了清代，“牛腿”又改为斜木形。直到民国初期，因受西方建筑风格的冲击，“牛腿”渐渐退出了历史舞台。“牛腿”的艺术风格同样经历了多次演变。明代崇尚线条流畅简练、风格粗犷的纹饰。清中期变得繁琐，精雕细凿，流行密不透风的建筑风尚。到民国时，又受西方雕塑艺术的影响，提倡透视写实、比例合理等美术理念，“牛腿”也出现“西化”。　  当然，“牛腿”的艺术风格和工艺水平，也有高、中、低三个层面。艺术表现力则有直接与间接之分。文化层次低的商贾、暴富者等，其住宅的木雕表现较为直白，用意开门见山，一目了然。而状元、进士、秀才、儒商等的府第，其雕刻文化品位高，人物与动物画面构思巧妙，典雅含蓄，耐人寻味。此类作品在木雕中比例很小，是“牛腿”木雕中的极品，收藏与投资价值很高。
 省身堂的牛腿雕刻的是狮子图案，狮子以东为尊，东大西小。大家猜猜看：哪头狮子是雄狮，哪头狮子是雌狮？东边威武的狮子是雄狮，它足踩一个球，暗喻镇威避邪；西边表情温和的狮子是雌狮，它温柔地抱着一头小狮子，暗喻子孙后代绵延不断。它们都栩栩如生，极具动感。这里的柱头狮子在文革期间曾为黄泥涂抹遮盖，这是当地老百姓在破四旧时为保护宅居而采用的巧妙的办法。而今，这些柱头狮子拂去尘埃，重又威风凛凛地迎接八方游客。
 省身堂北门上的浮雕刻有“三娘教子”等富有教育意义的故事传说，说明主人十分重视对后代的德行教育。
 侧窗的图案也很有意思。请大家往我手指的方向看：最下边雕刻着一只蝙蝠，蝙蝠通常都倒挂过来，意为“福到”；这条鲤鱼则象征年年有鱼；蝙蝠、莲子就是多子多福、连子连孙的意思。上面是一条龙，这里是兰花和小龙，有鲤鱼化龙之意，因为“化”跟“花”是谐音。另外还有琴棋书画等图案，象征了主人良好的修养和对文化艺术的追求。种种图案和寓意，都传达了古人对美好生活的向往。
  
 【折桂堂】
 参观了省身堂，我们现在要前往参观折桂堂。
 旧时，折桂堂曾出过许多官宦、进士、举人等文武人才，美名远扬；现代这里也出了很多有名望的人士，如全国“五一”奖章获得者吴伯云，“三八红旗手”吴伯炎夫人邓世平，享受国务院特殊津贴的吴相汉、邓西平，香港世界名人传记中心高级专家、名誉总裁、主任编审、荣誉博士吴相可等等。
 在折桂堂门口，可以看到折桂堂门匾上有“椿树长荣，齿德兼贞”字样，折桂堂内西侧还有官报十余条——折桂之名就由此而来，意为求上进、搏功名之地。生活在宅院内的老人称这个天井为“勤堂书画”。什么意思呢？老人们说：一进门堂首先就能看到门堂地面东侧有“书”形图案，西侧有“画卷”形图案，而一个门堂要怎么规划，首先就要用笔画好设计图样，做好规划。其实何止是一个门堂的建设事先要做好规划设计，人生画卷怎么描绘，也得看各人怎么设计规划。这个折桂堂能出这么多的人才，和他们本人对人生的有序规划是分不开的。
 折桂堂由鹅卵石铺设的天井干净而整洁，我们可以清晰地看到用鹅卵石铺成的富有象征意义的各种图案。天井中心图案是阴阳八卦图，八卦图东西两侧紧挨着镶嵌有太阳和月亮的图案。以八卦和太阳月亮为中心，向四围扩散开来，分别镶嵌有狮子、荷花、喜鹊、花瓶、鱼、蝴蝶、麒麟、蟠桃、笔、画卷等图案。天井的图案设计是有奥妙的：阴阳平衡，环境和谐，地轴四平八稳，尊崇自然规律，人们日出而作，日落而息，出入平安，生活如鱼得水，幸福快乐！这种天井的布局设计也象征着古代人们对天地自然的敬畏，对和谐美好的环境和光明幸福生活的追求。
 折桂堂的中堂八扇门的雕刻也很有意思，从西到东的透雕分别为八仙人物：何仙姑、韩湘子、曹国舅、铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和以及吕洞宾，人物形象栩栩如生。门上还雕刻有高山流水、西厢记、梁祝、智取生辰岗等经典故事，可见当时主人喜好博览群书，颇有文化内涵。
 
 『沿途导游词』
 参观了折桂堂，现在我们将去“慎德堂”了。古往今来，慎德堂这个大书院人才辈出，声名远播。相传古时候这里曾出过一位民间读书奇人，这个人叫做吴茳溪，号为六县（台州府辖6县）秀才头。关于他的传闻众说纷纭。传说6岁的他到县城参加童试时，他坐在父亲吴熙河的肩上进考场。考官一见，便吟道：“以父作马”。他立即回道：“望子成龙”。有一种传闻说：吴茳溪中了秀才后，就不思功名，专门代人考试，考秀才、举人，甚至进士，场场不败，以此为乐。还有一种传闻说：河头（高迁另一地名）一个有财有势的财主建了一座寺庙，命吴茳溪为寺庙取名。吴茳溪不满财主的横行霸道，便戏弄财主，把寺庙取名为“福寿寺”。财主以为“有福有寿”，眉开眼笑，如获至宝。其实“福寿寺”并非有福有寿的意思，因为古时候棺材两头为“福、 寿”二字，所谓福寿寺实为晦气寺！所以留下了“棺材河头福寿寺”的笑柄。
 在当代，这个宅院出了60多位大学生，可以说是书香飘溢的宅院了。
 
 【慎德堂】
 从东边的偏门进去，我们就来到了慎德堂的后堂。慎德堂为吴树凤、关熙河所造。他们以德育人，勤俭持家，是一个典型的耕读世家。
 慎德堂是高迁古村明清住宅的精华代表之一，也是高迁古村的中心。 这个宅院属二进二门堂的前厅带后堂天井的格局，建于清代。形态构成的基础为：马头墙封护，青灰色瓦片，本色门面，色彩朴素而鲜明。慎德堂楼轩相连，古朴典雅，梁柱及门窗上雕刻的飞禽走兽，有的虎奔麟腾，有的隐龙喻凤，极为精致。它那优雅的格调、错落有致的房间、精美的装饰与雕刻都足以让人想象当时的气派。
 慎德堂中堂有一扇高迁仅有的“全窗”，由三扇窗组合而成。全窗的外观看起来比较华丽，采光好，易透气。窗的中央嵌有太极八卦图案，象征阴阳协调，体现了主人的信仰（主人信仰道教）；窗上蓝色的装饰物叫“绿石岩”，也称“浮石”，是一种仙居本地产的矿石，镶嵌在窗户上已经几百年了，可依然保持着鲜艳的颜色。大家可别小看了这全窗上的绿石岩，看起来微小，但是镶嵌的功夫实在不少！木头须浸泡在水里几天几夜，等木头膨胀以后，把绿石岩镶嵌进去，然后待木头风干收缩后才能把绿石岩固定下来。
 走进慎德堂，犹如走进唐诗宋词，这儿弥漫着浓郁的书香气息。后堂的四扇侧窗分别以春、夏、秋、冬为名，题有四句诗：“春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。”“绿树村边合，青山廓外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”一种恬淡闲适的江南轻柔之风扑面而来！
 各位团友，你们谁能告诉我刚才侧窗引用的诗句源自何处？
 这些诗句源自北宋无名氏《神童诗》和唐代诗人孟浩然所写的《过故人庄》，(孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。)体现了高迁源远流长的道儒合一的精神文化。由于吴氏先辈笃信程朱理学，尊崇孔孟之道，所以在建筑中也融入了这种文化品质。那时候慎德堂的人和所有高迁人一样，不论做官还是经商，都离不开封建小农经济，都要读孔孟圣贤之书，因而居家半耕半读，便被视为天经地义的事。这也可以说是高迁古居的文化精神特色：“耕为本务，读可荣身”！
 慎德堂的建筑，浸淫了中国古代的文化精髓：那隐嵌于天井中的“书”，柱头上的“琴”、“棋”、“书”、“画”，墨迹斑斑的各类官报、学报以及太极八卦全窗，无不诉说着高迁源远流长的文明史实，书香德馨已渗透了每一根梁柱。在这样的环境下，读书绝对是一种享受！
 现在请大家抬头往上看，这个宅院的瓦片比较特別，它是用“花头瓦”裝饰的，上面一层称之为“檐瓦”（写着一个“福”字），下面这层称之为“唇瓦”（写着一个“寿”字）。花头瓦不仅外观漂亮，具有很强的装饰性，而且还很实用，下雨天可以用来保护花头瓦里侧的木条，防止木条因潮湿而腐烂。
 门堂天井由细小的鵝卵石铺就，显得精细整洁。镶嵌的图案有：双狮戏球、铜钱、蝙蝠（寓意铜钱铺地，福到眼前）、打开的书本、金元宝、美女（寓意书中自有黃金屋，书中自有颜如玉）。
 参观完后堂，请游客往前厅走。
 我们现在要跨一条特別高的门槛，请按“男左女右”的顺序来。这条门槛，足足有45公分高，门槛越高，表示房子主人的官位越高。有个成语“高攀不起”，说的就是门槛太高，难以攀爬过去。
 跨过门槛，我们来到了轿厅。轿厅又称茶厅，是户主迎宾送客、停轿备茶的地方。在轿厅的屋檐下悬挂着一块匾——中书第（“中书”即官职，“第”即宅院）。“中书”，正二品，相当于现在的部厅级干部。匾的左边写着“龙飞光绪（乙亥1875）三十四年岁次戍中端月吉旦”，右边为“钦命浙江等承宣布政使司信” 。“布政使”相当于现在的财政厅厅长，副省级。各位游客请仔细看看这块匾，它的四角各有一个有竹榫眼，这是为什么呢？原来这块匾曾经被当作桌面使用，后来才重新高高悬挂厅堂上的！
    在大门口的内侧，用本色木料雕刻龙吐水状（原为四条龙，后剩两条龙） 以示镇火。“牛腿”上雕着着狮子，左侧有凤凰（风来仪）， 右边有锦鸡（嘴里叼着玉如意，有吉祥如意之意）。 四个龙头底下分别隐藏着雕刻“琴、棋、书、画”，大家可以来仔细找找看。
    这种两进式的宅院，全部加起来的厢房大约是 28间。东厢房是明媒正娶的大老婆居住，西厢房是第二个老婆居住，后院的东西厢房为父母亲大人居住，未出阁的小姐则住在后院的阁楼上，剩余的厢房是给其余的老婆、儿子与儿媳妇居住的。这种江南特色的建筑，以门堂为中心，四周造房，有冬暖夏凉的功效。世代居住其中，其乐融融，富有温馨祥和的家庭气氛。
    现在我们从慎德堂出去，前往日新堂去参观。
 
 【日新堂】
    出了慎德堂，我们来到日新堂的后左侧门。日新堂与旁边的积善堂、余庆堂合为三透九门堂，建于清朝，均为盐商、家财万贯的大财主吴熙连建造。请抬头观看，门楣上写着“若作室家”四字，意思是暂且把这里当作自己的家吧，显示了主人热情好客的一面。
 穿过后天井，走过暗廊道，来到正堂。宅院两扇正窗都是完整的太极八卦图，窗户用料讲究，流金溢彩，显示出当时主人的富有奢华：至今我们还可以看到残留窗上的金粉！室内檐柱上的牛腿雕刻得非常精细，每一组都有一个吉祥的故事：东边的牛腿刻有南极仙翁，意为送寿仙翁；西边的牛腿雕刻有老子骑青牛，意为紫气东来。（关于“紫气东来”的小典故，出自传说中老子过函谷关的故事：有一天，函谷关的官员登上城楼时，看到东方有紫色的云气，认为必有圣人由此经过。过了一会儿，果然看见老子骑着青牛缓缓地到来，于是就有了“紫气东来”之说。）中间的九狮图更是惟妙惟肖，狮子足底的绣球全部镂空，为立体透雕，这种透雕属于中国古代雕刻技法的最高境界，为镂空雕法。大家可以数一数，看能否找出九头狮子来。
 日新堂面阔三开间，牛腿上隐约饰有彩绘。清代张廷玉等修撰的《明史•舆服志四》记载：“按明朝洪武字帝颁布的建筑规定，有森严的等级区分，五品官以下包括庶民，只能建筑三开间的住宅，不得饰斗拱彩绘。”吴熙连是当时方圆百里的大财主，他斗胆建造了超越庶民等级的住宅，并在牛腿上饰彩绘。他之所以敢逾越规矩建造这样的房子，当然也是有原因的：一是1449年发生土木堡之变，明英宗被瓦剌蒙古族俘虏后，景泰皇帝登基，明朝政局动荡。二是建筑等级规定经过百余年后，已经执行得比较松懈。三是江浙一带商品经济发达，出现了资本主义萌芽，人们的观念已经相对有了改变，再加上仙居当时是一个相当闭塞的地方，天高皇帝远。
    日新堂还有一扇八卦窗。八卦图四周有四个花瓶，每个花瓶都有一个中国结，寓意“四平八稳”。
  好了，现在请大家往我手指的方向看：在西边的窗棂上雕刻着宋代理学大师程颐所作的《秋日偶成》中的诗句：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形处，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”程颐以诗论道，强调理学家的修身之道：心静则格物，静观而致和，天地风云变幻，而道不变，诚意正心则可以天道合一，而后达到孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然境界，成为顶天立地的大丈夫。由此我们可以略窥当时封建社会知识分子的思想境界。
 
 【沿途导游词】
     出了日新堂，我们将去的是积善堂。在积善堂，我们可以品尝仙居传统婚宴“八大碗”，欣赏高迁传统婚俗表演。哪位先生要是有兴趣，还可以当一回新郎呢！
   
 【积善堂】
    在积善堂的门楣上写有“南屏秀峰”四个字，这四个字蕴含了这座宅院的优越的地理位置。积善堂坐北朝南，正对仙居另一景区景星岩，而景星岩又称屏山岩，“南屏秀峰”就因此而来。左右两侧门楣上的“占大壮”、“咏斯干”又是什么涵意呢？占，即卜也；大壮，意为强盛、盛大，这是用来祈愿家族昌盛的；“咏斯干”：咏，即歌唱、赞颂；斯，此也；干，涧也。这表达了村民祈愿家族昌盛，涧水长流的心愿：真是“门朝青山摇钱树，户对流水聚宝盆”！
 积善堂喜气洋洋，在这里我们将领略到高迁传统婚俗风情。这是高迁村民根据他们的传统婚俗习惯自编自导自演的。在过去，高迁女孩子出嫁的时候，父母一定要哭着送女儿出门，这样就表示父母非常疼爱自己的女儿，也希望婆家的人能够善待自己的女儿；新娘子也总是眼泪汪汪地离开自己的娘家，表达将为人妇的羞涩矜持、对父母的依依不舍之情和孝顺之意，而不能像现代的新娘子一样喜笑颜开出娘家，不然将会被人耻笑。这种风俗习惯被成为“哭嫁”。新娘离开娘家的时候，脚穿新鞋子不能沾地，由兄弟抱着进轿子，这样以后才会有好运。当新娘子进门的时候，新郎家就要大摆宴席，呈上“八大碗”热情招待客人。“八大碗”是婚宴上必不可少的八道美味，分别是：莲子、海参、泡鲞、大鱼、翻碗肉、敲敲肉、大脸豆腐和肉皮泡。据说八仙过海的时候，惹怒了龙王，被龙王打的筋疲力尽，久战不胜，他们饥饿难耐，四处觅食。当他们腾云驾雾经过仙居上空时，忽然一股奇香扑鼻而来。原来高迁古村中的一户人家，八人围坐在一张四方桌旁，猜拳行令，举杯痛饮，引得他们垂涎三尺。于是八仙下凡来到这户人家，主人惊喜地呈上“八大碗”，盛情招待八仙。后来这四方桌就被成为八仙桌，“八大碗”也因此传播开来，并被用于婚宴上。
 现在婚俗表演马上就要开始了，请大家找好位置坐下来，先生们还可娶一位仙女，当一回新郎，做一次神仙呢。                       
 
 【沿途导游词】
 从喜气洋洋的积善堂出来，前往余庆堂，我们将经过一条小巷。大家看：这条小巷两壁高耸危立，张伞可接双檐，所以有“伞纳双檐珠，仰首一线天”的诗句，可真是有点诗情画意；往上面看，还有一个楼阁，我们都知道古时候的小姐是大门不出，二门不迈的，如想买点东西，就只能站在上边，把花篮吊下来，买些自己喜欢的东西。所以这里以前就是小贩们卖东西给主人的地方。所以这个门楣上写有‘爰得我所’，本来是《诗经》中的句子，本意是哪里才是我的归宿，但是在这里的意思却是“在这里能得到我想要的东西”。
 附：《诗经•魏风•硕鼠》
 硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？
 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。
 乐国乐国，爰得我直？
 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。
 乐郊乐郊，谁之永号？
 
 【余庆堂】
    我们来到了高迁古村游的最后一个宅院余庆堂。在余庆堂，我们可以看到墙上的精美壁画与书法。古村前方是景星岩，西侧是神仙居，两山之间的灵气，都汇集于此。“云蒸霞蔚”四个字就代表这个意思。
    堂中柱子上的牛腿雕刻形象生动！大家仔细看：
 东边柱子上的“牛腿”雕刻的是一只栩栩如生的梅花鹿，梅花鹿的绒毛、眼睛、嘴巴等细节的雕刻都很精致，还饰以彩绘，栩栩如生、活灵活现。
 西边柱子上的牛腿雕刻也是一只梅花鹿，它的嘴里还叼着一棵“鹿含草”。据说，当时这头梅花鹿被猎人追捕，被一个妇女藏在裙中才得以获救。后来这个妇女因难产疼痛不己，梅花鹿为了报答妇女的救命之恩，到悬崖峭壁上叼来“灵芝草”给那妇女服下，后来这个妇女平安的产下孩子，后人便把“灵芝草”称为“鹿含草”。
 中间柱子上的牛腿为九狮图（东五西四，东大西小）喻意九世同堂（福）。这个宅院九代人世世同堂，一直居住在一个屋檐下，没有一代人搬迁出去。这儿，淳朴的村民们依然保留有相当多的传统习俗，如纺纱、织带、编草鞋、打年糕、做佛事……这些外界已不多见了。过年时节老人演示给大家看，这在村里是件盛事，大人小孩纷纷围观，别有一番情趣。
 好了，现在请大家把视线转向中堂上方的这块大匾，匾上“积善余庆”四字，是一位提学司使袁大人在他的先祖吴凤鸣过六十大寿时送给吴凤鸣的；这块匾的制作时间为龙飞宣统二年辛玄中秋，即1911年农历8月份。
  相传积善堂的主人心地特别善良。有一次他从皤滩担东西回家，在韦姜溪见到五个无处可归的孩童，好心的他便带他们回家，泡茶给小孩喝。五小孩并非凡人，实为五星辰，他们感念主人，便经常送财物到积善堂，报答好心人……这便是高迁家喻户晓的五童的故事。   
 善有善报！老百姓说：高迁古村能留存这么久，和高迁村民淳朴善良的天性也有关系呢！
 
 【古井】
 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵！高迁人杰地灵，钟灵毓秀。古村内有一口古井，叫作“遇仙龙泉井”。现在我们一起去古井品尝一下仙水，能为各位带来健康好运哦！相传吴家建房时，一天遇到一位长须飘飘的老人，老人说：“房可造东，井须挖西。”说完便不见了。吴家便在老人说的地方挖井，挖井时一条泥鳅“突”的窜出来，再找却了无踪影。因为泥鳅俗称小龙，族人疑是挖到龙了，便把这口井取名为“遇仙龙泉井”。井深为8米，井中石梁为“一”字：“一”是天地开泰之太极数。井呈“日”字：日为万物之神，太极之阳；井为太阳之阴，阴阳相调，互为补充。这口井四边的四个角分别代表春、夏、秋、冬四季。据说下雷阵雨之前，井水会呈绿色状，所以这口井也是一口气象井！井水常年清冽可口，味道有点儿甜，各位可以品尝一下：恬淡的井水能够消除旅途的疲惫，给大家带来健康好运的！
 
 【结束语】
 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”！历经几度风雨、几度春秋，高迁古民居苍老的身躯烙记了几个时代的印痕，或许，它已经与世格格不入了，更多崭新的高楼顺应新的时代不断地崛起。但是，蕴含着丰富历史文明的高迁古民居，却随着时代的久远而弥显珍贵。尊重建筑，便是尊重历史文明！高迁古民居，它尽管苍老，但仍然让人肃然起敬。因为它雕琢出一个时代文明的价值和尊严，它用建筑的史诗，保留了对那个时代文明的缅怀和记忆……
 各位朋友，高迁古村的游览到此结束了，但愿您能喜欢这个淳朴古老的村落，希望这次旅行能够给大家留下美好的回忆！真诚地欢迎各位再次光临，相信随着古村的开发建设，会给您带来新的感受。大家再次来高迁古村的时候，我愿再为各位做导游。谢谢大家，祝大家一路顺风！

来源:台州旅游网