来源：《天台风物》 　　作者：丁琦娅

　　天台山，以其雄奇秀丽的自然景观和璀灿瑰丽的历史文化，使古往今来的多少文人墨客和名士显宦神往倾倒，如痴如醉游憩其中。然而，一样的山水、风物，在东晋以前却因为“所立冥奥、其路幽迥”而“举世罕能登陟，王者莫由禋祀”，以致于“事绝于常篇、名标于奇纪”，那么，是谁最早向世人举荐了天台山，使它名振广宇呢？那便是孙绰的《天台山赋》。
　　孙绰，字兴公，生活在公元314年至371年之间，太原中都（今山西平遥）人，是东晋著名的诗赋大家。据《晋书》记载，他“博学善属文”，永和年间，被王羲之推荐为右军长史，转永嘉太守，后任著作郎，迁散骑常侍。是一位志节高尚、不肯趋炎附势的官吏。由于他的匡世主张得不到采纳，只得将高情远致寄寓于名山大川和诗文之中。他出任章安（治所在今椒江市章安镇）令。从章安到天台，只有数百里之遥，不难朝发夕至。可是，那时的天台山区是草昧未开、人迹罕见的穷乡僻壤，如果没有一股寻幽问险的激情，没有一种勇于攀登的毅力，是不能先人饱赏这钟灵毓秀的山川风光的，当然也没有这千古绝唱的《天台山赋》了。
　　而偏偏这“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人迹罕至焉”。于是孙绰“披荒榛之蒙茏、陟  峭之峥嵘……跨穹窿之悬蹬，临万丈之绝冥……揽 木之藤萝，援葛  之飞茎。”历尽艰险，终至坦途，得睹灵境。他饱含着对名山胜景的向往、赞美的激情，写出这言真辞切、文情并茂的辞赋。读着读着，就象在观看一卷素雅的风景画，赏尽悦目；又似在吟咏一首优美的山水诗，脍炙人口。
　　赋一开头就气势不凡：“嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。”是大自然特别偏爱她的骄子—--天台山，把宇宙的神秀都集中这里，使得她分外壮观奇挺。再看“赤城霞起以建标，瀑布飞流以界道”。真不知作者化了多少心血、费过何等匠心，才锤炼出这铮铮作响的十四个字，形象而简洁地勾勒出了“台岳”（作者以为天台山与五岳相比毫不逊色）的两大奇景：赤城如红霞，高耸入云，在青山树起一座标柱；瀑布如银河，飞流直下，在群峦中划出了一道鲜明的界限。天台山这深隐云雾中的神龙已崭露头角，不由得心往神驰，迫不及待地欲随作者一睹其全貌。
　　孙绰展开想象的翅膀，以生花妙笔，让台岳山川风物的神奇瑰丽、光怪陆离一一展现在读者面前：天台山地理优越，山脉横亘于灵秀的越国，峰峦掩映于斗牛的分野；天台山气势雄伟，有的似双阙，夹道耸峙；有的象琼台，高悬空中；天台山物产丰美，这里有萋萋芳草、落落长松，这里有翔鸾、鸣凤，还有灵芝、琪树……令人应接不暇。
　　天台山不仅风光优美，而且是佛道圣地。孙赋里，我们可以看到寺观殿宇建筑的华美：“朱阁玲珑于林间，五堂阴映于门隅；彤台斐  以翼棂，日炯晃于绮疏。”这里可以看到讲经说法的肃穆场面：法鼓琅琅，香烟袅袅，一派“仙教佛国”氛围，增添了神奇色彩。
　　总之，在这篇赋里，景色描写和感情抒发浑然一体，辞句真妙，胜景迭出，令人仿佛置身于声色俱佳的神话世界里，感到心旷神怡。难怪孙绰完篇以后，给友人范荣期看时，自豪地说：“您不妨把这篇赋掷到地上，它一定会发出铿锵的金石之声。”荣期每读到佳句，也情不自禁地击节赞赏：“这该是我辈说的话啊！”于是这堪称字字如金句句有力的赋不迳而走，传诵千古。
　　孙绰的《天台山赋》高度评赞了天台山：“峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽。”由于孙赋的传杨，古老的天台山名声大振，也由此从舆论上奠定了天台山风景名胜的特色：“佛窟仙源，山水神秀。”